iampolsk: (sweden)
Бьюсь над сложнейшей задачей: как выбрать фитнес браслет/смартчасы?
У меня никогда не было, и я не понимаю, на что ориентироваться. Они бывают совсем копеечные и дорогие. Понятно, что дорогие лучше, но стоит ли платить 500 евро за то, что может стоит 15? или за 15 вообще работать не будет?

Провела вечер за чтением отзывов и поняла, что это вам не статейки по феноменологии пописывать, тут реально надо ум применить. Как вообще женщины живут, это же так бесконечно сложно?


iampolsk: (Default)
 Устремим же себя молитвами, чтобы взойти в высочайшую высь к божественным и благим лучам, как бы постоянно перехватывая руками ярко светящуюся, свисающую с неба и достигающую досюда цепь и думая, что мы притягиваем к себе ее, на деле же не ее, пребывающую и вверху и внизу, стягивая вниз, но поднимая к высочайшим сияниям многосветлых лучей себя. Или как бы находясь в корабле, схватившись за канаты, прикрепленные к некой скале и протянутые нам, чтобы мы причалили, мы бы притягивали к себе не скалу, а на деле самих себя и корабль - к скале. Как и напротив, если бы кто-то, находящийся в корабле, оттолкнул лежащий на берегу камень, он ничего не причинил бы неподвижному камню, но себя самого удалил бы от него, и чем сильнее толкнул бы его, тем сильнее оттолкнул бы от него себя. Почему и подобает всякое дело, а особенно богословие, начинать молитвой, - не для того, чтобы вездесущую и нигде не сущую Силу привлечь к себе, но чтобы Ей вручить и с Ней соединить самих себя.
iampolsk: (Default)
 Всего труднее заставить человека поверить в факт, факт его существования. Не то чтобы он не чувствовал, что существует: он чувствует свое дыханье, свое тепло, иногда и чужое, он носит свое тело, в нем проходят мысли, он работает, - вещь рождается у него под руками. Но на сколько верст в окружности существует он, на сколько лет? Смотря кто. Есть диаметр сознания. Интерес к прошлому одновременен с интересом к будущему. Человек из записной книжки Чехова взглянул в окно на похороны: вот ты умер, тебя хоронить несут, а я завтракать пойду. Этот человек, конечно, может сказать и о будущем: вот ты не родился еще, у тебя нет фамилии, а я сейчас завтракать пойду.
iampolsk: (Default)

Paul Klee, Das Lamm, 1920.


Почти месяц назад, когда мы летели через Франкфурт, мы на пересадке сбегали в Städelsches Kunstinstitut. Там вообще много отличных картин, но самое больше впечатление на меня произвела эта работа Клее, даже не упомянутая на сайте среди наиболее значимых работ тамошней коллекции. К сожалению, фотография не передает нежного света, который с нее струится - я сначала даже решила, что это настоящий витраж.

Вот деталь:


No automatic alt text available.

iampolsk: (Default)
Нехорошо злорадствовать, но я с чувством глубокого удовлетворения думаю о том, что наступает 1 сентября, а меня это никак не касается. Никаких тебе кафедральных нагрузок и прочей ботвы.
iampolsk: (Default)
Читала вчера Старобинского про лечение меланхолии чемерицей, и скорбела, что не имею возможности узнать, что это за чудо-растение. И вот! захожу в аптеку и вижу чемеричную воду! недорого, 11 рублей флакон. Спрашиваю у продавщицы:
- а от чего она, чемеричная вода?
Тетка задумывается, достает инструкцию и читает мне вслух:
- от педикулеза. (подумав, добавляет) а педикулез сейчас очень часто, это от нервов болезнь.

Так советский фармацевт бессознательно обнаруживает свою алхимическую природу.
iampolsk: (Default)
Viel hat erfahren der Mensch,
Der Himmlischen viele genannt,
Seit ein Gespräch wir sind
Und hören können voneinander.

то есть не вообще разговор, а с небесными?
iampolsk: (Default)
Ich philosophiere über den Tod, der gut macht, was im Leben nicht zu Abschluss gelangt. Die Sehnsucht nach dem Tod nicht als Verzicht, sondern als Streben nach der Vollkommenheit (c) Paul Klee

ohne warum

Jun. 22nd, 2017 12:17 pm
iampolsk: (Default)
Мальдине говорит, что роза у Силезиуса - она pour rien, ни для чего, для ничего: вне любых проектов и набросков бытия. У Высоцкого четвертый бегун бежит "ни для чего, ни для кого".
Что-то было в ту эпоху, что требовало противостоять требованиям целесообразности; в наши времена эффективных менеджеров всех уровней об этом совсем забыли.
iampolsk: (Default)
Лектор говорит: "Удовольствие от библейской цитаты для Лакана – одно из живейших удовольствий" - но так и хочется добавить - "однако кончается содроганием почти болезненным".

(это я читаю конспекты своих собственных лекций).

iampolsk: (Default)
А судебная ошибка при теперешнем судопроизводстве очень возможна, и ничего в ней нет мудреного. Люди, имеющие служебное, деловое отношение к чужому страданию, например судьи, полицейские, врачи, с течением времени, в силу привычки, закаляются до такой степени, что хотели бы, да не могут относиться к своим клиентам иначе, как формально... При формальном же, бездушном отношении к личности, для того чтобы невинного человека лишить всех прав состояния и присудить к каторге, судье нужно только одно: время. Только время на соблюдение кое-каких формальностей, да которые судье платят жалованье, а затем - все кончено. Да и не смешно ли помышлять о справедливости, когда всякое насилие встречается обществом, как разумная и целесообразная необходимость, и всякий акт милосердия, например оправдательный приговор, вызывает целый взрыв неудовлетворенного, мстительного чувства?
iampolsk: (Default)
Взяла в Британской библиотеке 34 том Гуссерлианы (ну тот, который про редукцию).
Можно уверенно сказать, что до меня его никто не читал - страницы неразрезаны.
iampolsk: (Default)
We know quite well that [Pascal] was at the time when he received his illumination from God in extremely poor health; but it is a commonplace that some forms of illness are extremely favourable, not only to religious illumination, but to artistic and literary composition. (с)TS Eliot
 
 
iampolsk: (Default)
 Видела лису в окно аэроэкспресса! Это первая лиса, которую я видела в России. Она гораздо рыжее, чем лондонские городские лисы, а ушки черные. И вокруг уже все зеленое, а уезжали из снега с дождем.
iampolsk: (Default)
Тут много чего интересного - дворцы, парки, розы, соловьи - но сегодня вечером мы видели какую-то совершенно феерическую вещь. Город Исфахан стоит на реке Зайенде-Руд, через которую переброшены мосты; некоторые - довольно-таки старые. И вот, в арках старого моста собралась толпа послушать народное пение. Сначала пел какой-то интеллигент в пиджаке и белой рубашке, потом два каких-то батыра затянули древнюю суровую балладу  - антифоном, одну строфу один, другую - другой. Вдруг они прервались и куда-то исчезли, народ внезапно рассосался и мы увидели полицию нравов из трех полицейских мужеского полу и трех - женского. Но полиция не особо стремилась кого-то поймать (как нам объяснила экскурсовод, хотя в стране есть законы, но народ живет по понятиям, лишь бы не на виду у всех), и вскоре в другом пролете поста все участники состязания собрались снова, баллада была допета, и какие-то старцы принялись петь веселые песни и плясать под них. Интеллигент в белой рубашке обнаружился с другой стоороны моста, и там он уже исполнил чувствительную песню в антифонном состязании с флейтой. Алексис снял куски на видео, но здесь связь слишком слабая, чтобы это загрузить; больше всего похоже на то, как греки в церкви поют, но больше всяких а-ля клезмерских мелизмов.

Да, вчера мы ездили на экскурсию. Нам показали бывший зороастрийский храм (а может быть и не храм, тут мнения википедии и экскурсовода разошлись), дворец Чехель-Сотун и старую Пятничную мечеть. Около этой мечети стоит гробница неизвестного святого; то ли это сын седьмого имама, то ли десятого, то ли вовсе какой-то важный деятель еврейской общины - не суть, главное, что если помолиться у него на могиле и бросить в нее денежку через стекло, то поможет. Народ гробницу почитает и всячески ее украшает; в частности, при оформлении святого места были использованы иконы. Самые заправские мусульманские иконы! с нимбами, ангелами и всеми прочими атрибутами. Потому что запрет на изображения запретом, а воля народа сильнее атома и водорода.  

Как известно, в Иране не сунниты, а шииты. Разница состоит в том, что шииты почитают имама Али  - его именем исписаны все местные мечети и минареты (я даже научилась узнавать имя Али куфическим письмом), а также в том, что шииты молятся не пять раз в день, а только три. Зато когда они молятся, они при земном поклоне должны касаться специального колечка из засохшей земли; эти колечки во множестве лежат в любой мечети в специальном ящике. Смысл сего благочестивого обычая экскурсовод затруднилась нам изъяснить, да и самый вопрос о смысле был ей, кажется, не вполне понятен, но важность его она подчеркнула.

Экскурсовод наша была женщина, причем весьма красивая. Вообще местные женщины активно работают, ходят в рестораны, гуляют по паркам и музеям без мужчин и даже голосуют. Местные мужчины поразили меня тем, что не пытаются приставать - в отличие от Марокко, где меня всю исщипали. Зато девушки всячески улыбаются мне, говорят hallo, и одна даже попросилась сфотографироваться со мной. Я им тоже улыбаюсь - наконец-то я попала в страну, где я могу улыбаться красивым девушкам и они не воспринимают это как сексуальную агрессию С закрытым лицом я не видела ни одной женщины; в основном они одеты в джинсы, тунику и платок, но многие поверх одевают чадор - сиречь черную шелковую простыню, которую нужно придерживать руками. Не самый удобный вид одежды, зато не сгоришь на солнце. Некоторые поверх чадора носят козырек, что придает им совершенно инопланетный вид. Туристки и армянки тоже обязаны покрывать голову, шею и руки до локтей; на улице это, наверное, разумно и я бы в любом случае не ходила по солнцу раздетая, но в помещении это явно лишнее и я уже малодушно мечтаю о том, чтобы наконец поесть с непокрытой головой.

Здесь есть армянский квартал и даже еврейский!  с действующими синагогами! Более того, сопутствующий нам француз приметил даже местного еврея в кипе, но лично я не видела этого чуда природы. Есть и действующие синагоги, но для их посещения мусульманским экскурсоводам требуется специальное разрешение от министерства культуры.

Культура тут есть - довольно много статуй, как благочестивого, так и будничного содержания; мы набрели на академию музыки и школу кинематографии. Но главная форма местной культуры - это, конечно же, ремесла. Ремесленники - миниатюристы, чеканщики и прочие - сидят у себя в лавке и расписывают тарелки, шкатулки, чеканят посуду, которую сами же и продают. То есть все прекрасные вещи, которыми украшен базар, действительно сделаны вручную, а вовсе не в Китае на тамошней Малой Арнаутской. Конечно же главная достопримечательность Персии - это персидские ковры ручной работы, но к ним мы даже не прииценивались; как нам объяснили, ковры можно покупать не на наличные, а на карточки Visa  и Mastercard, потому что есть способы обходить американские санкции при покупках стоимостью более 500 евро. Кроме министерства культуры, имеется и министерство пропагации (of propagation); в главной мечети города мы набрели на выставку, разъяснявшую роль Америки, Великобритании и, главное, Израиля во всех  бесчисленных страданиях, постигших мусульман вообще и иранцев в частности. Американцев тут и в самом деле нет, англичан мы видели пару штук, зато французов, итальянцев и почему-то поляков здесь изрядно. 

О местном искусстве рассказывать особого смысла не имеет - надо показать хотя бы фотографии, но это потом. Не насытится око зрением, говорил Экклесиаст, но у меня наступил переизбыток сенсорной информации. Завтра мы едем в Кашан и оттуда в Тегеран, и в пятницу я уже заступаю на трудовую вахту в любимом РГГУ.


iampolsk: (Default)
Так вот, мы в Исфахане.
Тут в комментариях спрашивали, как нас занесло в Исфахан, рассказываю. Конференция проводилась математическим институтом в Тегеране, и этот самый институт с самого начала объявил трехдневную экскурсию в Исфахан. Поехали все иностранцы и ни одного местного (что естественно). До последней секунды не было известно, кто заказывает такси, заказана ли гостиница и какая именно и так далее. Впрочем, на месте выяснилось, что гостиница не только заказана, но и оплачена на восемь человек; интересно, кем именно, надо ли будет вернуть деньги и сколько, и так далее. Гостиница, впрочем, принадлежит к жанру "общежиток гуртовый", но грех жаловаться.

В Исфахане есть река и культурный парк по-над речкою. Алексис, склонный к ярким сравнениям, сообщил мне, что Исфахан похож на Тверь. Сходство если и есть, то весьма поверхностное; Тверь поразила нас в свое время обилием невест, а Исфахан - обилием обувных магазинов. К сожалению, обувь есть нельзя, а точек общественного питания в Исфахане почему-то гораздо меньше, чем в Твери. На улицах продают мороженное, встречаются закусочные Кентукки, а умирающий от голода Алексис купил какой-то пирожок, напомнивший ему чебурек. К сожалению, пирожок походил на чебурек не более, чем Исфахан на Тверь, и после 18-километровой пробежки мы вернулись есть шашлык в свою собственную гостиницу.


lytdybr

Apr. 29th, 2017 10:35 pm
iampolsk: (Default)
Гуляли по парку Джамшиди у подножия горы Колакчал (3350 метров). В парке - прекрасные каменные дорожки, золотые рыбки, скульптуры, снаряды для джима (точно такие же, как у нас на Алексеевской во дворе, даже выкрашены так же). По парку гуляют парочки всех возрастов, наслаждаясь искусственными ручьями и водопадами. Для тех, кто любит прогулки по горам, проложен маршрут к горе Точал, и мы встретили пару туристов в полном снаряжении, с палками, рюкзаками, высокими горными ботинками, только девица была в пижонском голубом платке с украшениями на лбу и сверху в черной исламской накидке, подвязанной так, чтобы не цеплялась за ноги. 

Вечером насладились местным телевидением. По одному каналу идут дебаты между кандидатами в президенты с сурдопереводом, по другому каналу В мире животных (показали несколько красивейших лошадей, манула, леопарда днем и леопарда в инфракрасном свете, а также какого-то пушистого зверя, которого я не смогла опознать), также в наличии имеется программа Время с хорошо завуалированной ведущей и Клуб кинопутешественников (архелоги раскапывают какие-то древности в разных регионах страны). Вместо фигурного катания - международный чемпионат по чтению Корана (единственные латинские буквы, которые попали в телевизор). На одном канале показывали мультипликацию религиозного содержания, ну и еще мы поймали рекламу стирального порошка Персиль. Неудивительно, что народ тут идет в интеллектуалы - больше не на что смотреть. Качество работы операторов - примерно как у любителей, только похуже: треть времени показывают чьи-то плечи и спины, камера тупо пялится на тетку, которая идет по развалинам, и так далее. Про цифровые эффекты тут и не слыхали - монтаж грубый, склейка кадров лезет в глаза. А ведь Иран - ведущая кинодержава, и иранское кино, например у Киаростами, поражает именно точностью виденья, филигранностью операторской работы. 

lytrybr

Apr. 29th, 2017 10:57 am
iampolsk: (Default)
В Тегеране идет дождь, и вдоль каждой улицы текут ручьи в заботливо приготовленных канавках. Кстати, тут очень неплохая современная архитектура; есть, конечно же, противный а-ля лужковский ампир, но в целом куда лучше, чем в Москве, Киеве или на Кипре. Северный Тегеран - район для богатых, и сразу чувствуется, что это богатство наживалось не одно поколение. Серьезные виллы и уверенные малоэтажные дома видны за кружевными решетками. Улицы все зеленые, причем растения посажены очень продумано; плохо только то, что тротуары практически не предусмотрены, тут пешком мало кто ходит. Розы только начинают распускаться, так что всей красоты мы не увидим. Южный Тегеран я не видела, но центр города в районе достопримечательностей выглядит так, как должен был бы выглядеть многомиллионный южный бедный город.

Дворец Гулистан являет собой вершину того стиля, который пыталась воплотить моя бабушка: множество хрусталя, зеркал, ковров и разные ценные предметы в стеклянных горках. Оказывается, если иметь финансовые возможности иранских шахов, то это все может выглядеть достаточно внушительно. Стены из зеркальной мозаики сияют, как алмазы (алмаз по-персидски будет алмаз, кстати); большие зеркала друг напротив друга образуют какие-то бесконечные анфилады. Это удобно, если надо поправить вечно сьезжающий платок; я даже не удержалась от искушения и наснимала некоторое количество селфи. Нижняя часть стен покрыта совершенно прелестными керамическими плитками с изображением охот, битв и любовных сюжетов; впрочем, посетители пробегают мимо них совершенно равнодушно: ну что толку смотреть на что-то, что не блестит? 

Кстати, почему качество примузейных ларьков так сильно коррелирует с уровнем демократии в стране? Тут с этим еще хуже, чем в Третьяковской галерее.

В кафе при дворце я наконец дорвалась до кофе (за какую-то совершенно космическую цену в 160 000 реалов чашка двойного эспрессо). Тут вообще все в сотнях тысяч реалов или даже туманов (один туман - 10 реалов), причем заранее не  ясно, указывают тебе цену в реалах или в туманах, что придает процессу обмена денег на услуги некоторую пикантность. Впрочем, народ тут довольно-таки честный, как кажется, хотя кассир в метро жестом попросил нас задержаться у окошечка кассы и с помощью гугл транслейта сообщил нам, что у нас очень много денег в кармане и чтобы мы ими не светили. Кстати, если остановиться и начать разглядывать карту в телефоне, прохожие активно предлагают помочь. В начале мы отказывались, думая, что это такая навязанная услуга, вроде как в Мараккеше, но нет, они не просят за это деньги, это именно гостеприимство!

Profile

iampolsk: (Default)
iampolsk

September 2017

S M T W T F S
     12
3456789
1011121314 1516
1718 1920212223
24252627282930

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Sep. 25th, 2017 07:41 am
Powered by Dreamwidth Studios