iampolsk: (Christine de Pisan)
Цицерон: "я охотнее готов заблуждаться вместе с Платоном, чем разделять истину с нынешними знатоками" (Тускуланские беседы, I, 39-40). Арендт комментирует:
"Смелое, даже возмутительно смелое заявление, особенно потому, что оно касается истины [а не красоты]... Римская humanitas применима к тем, кто свободен во всех отношениях, для кого вопрос об свободе, об отсутствии принуждения, является решающим - даже в философии, в науке, в искусстве. Цицерон говорит: в том, что касается моей приверженности людям и вещам, я не хочу испытывать никакого принуждения - даже истиной, даже красотой" (Between Past and Future 222).

Это рассуждение выглядит особенно убедительно, если записать его в виде "я охотнее готов заблуждаться вместе с Сашей Бородаем, чем разделять истину с Госдепом" (ну или "я охотнее готов заблуждаться с Обамой, чем разделять истину с Министерством Обороны РФ", один хрен). Нет никакого сомнения в том, что за отсутствием доступа к абсолютной истине именно так мы и рассуждаем de facto, но раньше я не знала, что в этом проявляется наш высокий гуманизм.
iampolsk: (Default)
Злодейство не только должно быть дозволено, но даже признано самым необходимым и самым умным выходом из положения всякого безбожника! )

Однако Иван Федорович говорил о бессмертии души, а потом, у Федор Павловича, он выдвинул другой тезис: "Цивилизации бы тогда совсем не было, если бы не выдумали Бога".
iampolsk: (irbis)
...могу ли я быть неэтичным, даже если режу старушек? Достоевский доказал, что и хряпая по голове топором, ты остаешься внутри этики. За что лично я его и ценю.
iampolsk: (Default)
"Я есть я" только в той мере, в которой я отвественнен. Я могу заменить (subsitutuer) любого. но никто не может заменить меня. В этом - моя неотчуждаемая идентичность субекта. Именно в этом смысле следует понимать слова Достоевского: "Всякий из нас перед всеми [и за все] виноват, а я - более всех" ( Братья Карамазовы, стр.312)
iampolsk: (Default)

[livejournal.com profile] steba об истерии

(а посвящается [livejournal.com profile] a11  и одновременно [livejournal.com profile] grinat  - давно выписала на бумажку, но не было времени набить):

"Как Вы помните, сын Иван, заманив его на опасные тропы, которыми движется мысль человека цивилизованного, заводит речь о том, что если Бога, мол, не существует... - если Бога нет, подхватывает отец, то все позволено. Мысль, конечно, наивная, ибо мы, аналитики, значем, что если Бога нет, то не позволено вообще ничего (bold мой - А.Я)". Лакан Ж Семинары 2. пер. А. Черноглазова, стр. 185

 

Comme vous le savez, son fils Ivan conduit celui-ci [son père] dans les avenus audacieuses où s’engage la pensée d’un homme cultivé, et en particulier, dit-il, s’il Dieu n’existe pas… - Si Dieu n’existe pas, dit le père, alors tout est permis. Notion évidemment naïve, car nous savons bien, nous analystes, que si Dieu n’existe pas ; alors rien n’est plus permis du tout (J. LACAN. Le seminaire. Livre II. Le moi dans la théorie de Freud et dans la technique de la psychanalyse. Paris : Seuil, 1978, p. 157).

Profile

iampolsk: (Default)
iampolsk

July 2017

S M T W T F S
      1
2345 678
9101112131415
16171819202122
23242526272829
3031     

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Jul. 28th, 2017 12:59 pm
Powered by Dreamwidth Studios