iampolsk: (Default)
 Господа, а нет ли у кого латинского текста Ансельмовых трудов с поиском? не могли бы посмотреть, употребляет ли Ансельм слова representare, representatio и проч? или это все же фантазии Койре с целью приблизить его то ли к Гуссерлю, то ли к Декарту?

(в Прослогионе нет, а больше я в гугле ничего не нашла)
iampolsk: (Default)
Ни одной статьи без цитатки из Алексан Владимыча!
iampolsk: (Default)
Бердяев прозрачно намекает на то, что Койре может ничего по сути понять в теософии Бёме, так как он сам не мистик и не адепт; однако по свидетельству Анри Корбена, многие молодые французы (ошибочно) считали Койре таковым.

Вот она, разница между Россией и Западом!
iampolsk: (Default)
Кожевников А. Защита диссертации А.В. Койре // Евразия 1929 (15). С. 8. Цит. по Чубаров И.М (ред.). Антология феноменологической философии в России. Т. 2. Москва: Логос, 2000. С. 521.

1-го марта в Сорбонне имела место защита диссертациии А.В. Койре. Согласно правилам кандидатом были представлены две диссертации, основная: Философия Якова Беме (Париж, 1929, Врен) и дополнительная: Философия и национальная проблема в России в начале 19-го века (Париж, 1929, Шампьон). Оппонентами выступили: проф. Оман и Эйзенманн; Жильсон, Бруншвиг и Брейер. На местах, за креслами жюри ряд проф. Сорбонны, и в качестве почетного гостя, учитель А.В. Койре проф. Гуссерль.
Можно без преувеличения сказать, что защита носила характер чествования кандидата. По поводу дополнителной диссертации было указано, что она по своему значению могла бы быть представлена и как основная; это тем более примечательно, что темы обоих работ ничего общего между собой не имеют. Докладчик по основной тезе – проф. Жильсон – перечислил прежние работы кандидата, указав, что его книга о св. Ансельме лучшая, что мы имеем в этой области. Отмечена была также огромная работа, проделанная кандидатом в связи с изучением источников и влияний философии Беме, работа почти не нашедшая отражения в самой книге. Эту последнюю Жильсон назвал одной из лучших книг по истории философии и добавил, что она является как раз тем, что все ожидали от кандидата. Сделанные возражения касались лишь третьестепенных вопросов, так что воспроизводить их здесь не имеет смысла. Решением жюри А.В. Койре присуждена докторская степень.
iampolsk: (Default)

Идеология для государства – то же самое, что иммунная система для живого организма (с) Лукашенко

iampolsk: (Default)
Современный человек купается во лжи, дышит ложью, и подчинен лжи. Что касается качества – мы хотим поговорить об интеллектуальном качестве – современной лжи, то его изменение обратно пропорционально росту ее объема. Впрочем, это само собой разумеется. Современная ложь – в этом ее отличительная черта – создается массово и обращена к массам. А всякая массовая продукция – и в особенности интеллектуальная массовая продукция – предназначенная для массы, вынуждена снижать свои стандарты. Вот почему если нет ничего более изощренного, чем техника современной пропаганды, то нет ничего более грубого, чем содержание ее утверждений, которые изобличают абсолютное и тотальное презрение к истине. И даже к простой правдоподобности. Презрение к истине, которое сравнимо только с презрением к умственным способностям тех, к кому эта ложь обращена. (с) АВ Койре, переводила [livejournal.com profile] sh0r0h
Французский оригинал, 1943 )
iampolsk: (Default)
Read more... )

Как в этих условиях можно прийти к истории? История не является ни молчанием, ни поэзией. История не является даже речью. История — это диалог.

Любопытно, что столь антиисторическая философия, как философия Платона, гораздо лучше схватила “внутренние условия возможности”, т. е., по М. Хайдеггеру, сущность истории, чем его философия историчности. Поскольку, если действительно существует история, — даже если она является лишь absurd story... told an idiot, signifying nothing — не можем ли мы из этого заключить, что не в молчании, а в диалоге реализуется подлинность Dasein? Возможно, это объясняет, в конечном счете, неудачу М. Хайдеггера.
iampolsk: (Default)
Simultanement, dans son devenir desormais parallele, disjoint, delaisse, la ma­thematique alocalise les infinis dans l'indifference du multiple pur. Elle a traite l'infini actuel dans la banalite du nombre cardinal. Elle a neutralise e tentierement desacralise l'infini, le soustrayant meme a toute meta­phorique dela tendance, du devenir ou de l'horizon, l'arrachant au regne de l'Un, pour le disseminer - qu'il s'agisse de l'infiniment grand ou de l'infiniment petit - dansla typologie sans aura des multiplicites. En fon­dant une pensee ou l'infini se separe irreversiblement de toute instance de l'Un, la mathematique a reellement accompli, pour son propre compte, le programme de la mort de Dieu.

ну и про конечное )
iampolsk: (Default)
Читаешь Койре - и вдруг как-то все отходит.
Злость на человеческий идиотизм, ложь, лицемерие - все заменяется интересом и спокойным пониманием.
Хотела бы я иметь и в реальной жизни такого друга, как покойный Александр Владимирович.
iampolsk: (Default)

Notre physique n'est plus celle de Descartes - elle est plus cartesienne que la sienne, elle est plus cartesienne que  jamais. (Entretiens, p. 228).

iampolsk: (Default)
En effet, la notion de "mensonge" présuppose celle de la véracité, dont elle est l'opposé et la négation, de même que la notion du faux présuppose celle du vrai. Or, les philosophies officielles des régimes totalitaires proclament unanimement que la conception de la vérité objective, une pour tous, n'a aucun sens ; et que le critère de la "Vérité" n'est pas sa valeur universelle, mais sa conformité à l'esprit de la race, de la nation ou de la classe, son utilité raciale, nationale ou sociale. ...Aussi dans leurs publications (même dans celles qui se disent scientifiques), dans leurs discours et, bien entendu, dans leur propagande, les représentants des régimes totalitaires s'embarrassent-ils très peu de la vérité objective. Plus forts que Dieu tout puissant lui-même, ils transforment à leur guise le présent, et même le passé. On pourrait en conclure - et on l'a fait parfois que les régimes totalitaires sont au-delà de la vérité et du mensonge.
Nous croyons, pour notre part, qu'il n'en est rien. La distinction entre la vérité et le mensonge, l'imaginaire et le réel, reste bien valable à l'intérieur même des conceptions et des régimes totalitaires. C'est leur place et leur rôle seulement qui sont, en quelque sorte, intervertis : les régimes totalitaires sont fondés sur la primauté du mensonge.
Read more... )
iampolsk: (Default)
Dasein оказывается тайной. Непроницаемой тайной, поскольку сущностная свобода, лежащая в основе нашего бытия, является сразу и одновременно сущностью истинного и сущностью ложного. Однако здесь есть нечто непонятное и нечто необычайно волнующее: поскольку, если это действительно так, то не может не придти в голову чистая возможность, — конечно, это только возможность, — что сущность сама по себе является не “истинной”, а “ложной”. (Койре)
iampolsk: (Default)

Бог - это объект, относительно которого ложны любые высказывания, в т.ч. и это.

Койре

Sep. 13th, 2005 04:50 pm
iampolsk: (Default)
Вниманию [livejournal.com profile] turdus_merula - оказывается, вышла книга
Койре А. Очерки истории философской мысли. О влиянии философских концепций на развитие научных теорий. Перевод с французского. 2003
О как! уже вторым изданием...

Profile

iampolsk: (Default)
iampolsk

July 2017

S M T W T F S
      1
2345 678
9101112131415
16171819202122
23242526272829
3031     

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Jul. 28th, 2017 01:01 pm
Powered by Dreamwidth Studios