iampolsk: (Default)
Случился со мной интересный экспириенс. Пошла я, значицца, на соборование. А там оказалась твердая такса: 400 рублей. Тридцать лет я хожу в церковь, такого поворота ни разу еще не видела, но все, видимо, бывает в первый раз. Я порылась в кошельке и обнаружила только 350, этого оказалось недостаточно. Тетенька за ящиком мне так сурово и говорит: что же, получается, я должна из своих докладывать? я так несколько растерялась, но девушка, за которой я стояла, доплатила за меня.
iampolsk: (Christine de Pisan)
Патриарх Гундяев и его прихвостни систематически оскорбляют мои религиозные чувства, но проблема в том, что я против обращения в полицию по случаю оскорбления религиозных чувств.
iampolsk: (Christine de Pisan)
Вот работаешь, работаешь, пытаешься очеловечить этого злополучного Мариона, и вдруг читаешь, что исходная функция "Исповеди" заключается в том, чтобы быть машиной, вызывающей confessio у читалей (une machine à faire faire une confessio, ALS 71). Конечно, ведь на стороне благодати все должно происходить сугубо машинальным, автоматическим образом. Там где риск - там и грех.
О несмысленные католики etc.
iampolsk: (Christine de Pisan)
Дьякон Кураев написал, что тюрьма Алехиной на пользу не пошла: "страдания улучшают не всех, но только умных". Владыка Гдовский, напротив, считает, что пошла на пользу: "сбылась моя надежда, что тюрьма им очень поможет".

Невольно вспоминается классический анекдот: после жалобы представителей Татарской СССР пословицу о том, что "незваный гость хуже татарина" предписано изменить на "незваный гость лучше татарина".
iampolsk: (Christine de Pisan)
"…кроме того, они были криптокатоликами. Быть криптокатоликом в такой католической стране? Нужно, однако, принять во внимание черты, свойственные большинству польского духовенства <..> Держа свои религиозные взгляды при себе, демонстрируя искренний антиклерикализм, они представляли собой редкостные экземпляры" (Чеслав Милош о своих друзьях в предвоенной Польше).

Что жа нам остается, как стать криптоправославными?
iampolsk: (Default)
Феноменология не может быть христианской (католической, православной, иудейской - подставьте нужное), потому что она не может опираться ни на какие метафизические предпосылки; она должна описывать то, что есть так, как оно является, а не то, каким оно должно быть согласно определенному мировоззрению. И поэтому любое протаскивание религиозных интуиций в феноменологический текст выглядит так непристойно-бесстыдно: то, что должно быть предметом философской конверсии, становится прикладной дисциплиной. На вес кумир ты ценишь бельведерский: из него может получиться недурное пресс-папье папье-маше.
iampolsk: (Default)
Whenever the tongue invokes, the heart also becomes an invoker, and so the heart is a follower of the tongue. But after that the heart's tongue learns to speak, the contrary happens: the heart becomes invoker and the tongue follows it in invocation and in movement. Rather, sometimes it happens that even when man is sleeping, his tongue starts invocating in pursuit of his heart's invocation, as the heart's invocation is not confined to the state of wakefulness, and when the heart remembers, the tongue, having become its follower, starts invocating after it, and it leaks out from the dominion of the heart. In short, at the beginning man must observe this discipline, that is, "informing", so that the tongue of the heart starts speaking, which is the real objective. The sign denoting that the heart's tongue has been released is that the tiredness and the hardship of the invocation are removed and replaced by animation and pleasure.

Определяем автора без помощи гугла. Если автор не определяется, то просто соображения.
Комменты расскриню завтра к вечеру.
iampolsk: (Default)
Вышла из библиотеки на ушах и на вокзале, не удержавшись, сожрала устриц с розе. Домой ползла чуть не на карачках (один бокал, но с устатку и не емши).

Слегка протрезвев, нашла скандальный текст Натали Депраз про сердечную молитву и практику редукции (фр), о котором мне рассказывали в Тулузе. Вот что крест животворящий с людьми делает, а ведь ведущий специалист в своей области, не Хоружий какой-то! 

Нет, я не против  практики Иисусовой молитвы и тем паче не против практики феноменологической редукции, но я категорически против глупых статей, причем особенно - против глупых статей по феноменологии. И по богословию.

Надеюсь только, что это кошмарное православие (какого-то угрожающего разлива, как уверяют) у нее пройдет. Хотя... если она эту статью опубликовала в 2003, а в октябре 2010 она еще делает доклады по теме "Мишель Анри и Православие", то, видать, дело зашло далеко...


iampolsk: (Default)
кто любит жену, тому не м.б. безразлична теща.

Чего-то я важного не понимаю в т.н. "христианстве".
iampolsk: (Default)
Наконец и до меня дошла волна вторичного продукта, поднятая уходом о. Гамлета в РПАЦ. Оказывается, теперь все верные чада РПЦ МП должны срочно расфрендить лурьитов, потому что иначе они способствуют распространению истинно-православной заразы и вообще на мельницу льют.

Что тут сказать, если без мата... Когда-то, 5 или уже 6 лет назад, когда я только пришла в жж, я внимательнейшим образом читала все православные журналы, особливо ориентированные не на домохозяек, а типо на богословскую дискуссию. Постепенно я перестала это делать и всех профессиональных жж-богословов от слова худо по возможности повычеркивала. Потом я повычеркивала их френдов. А потом - и самых их отдаленных единомышленников. Оставила только несколько лично приятных мне людей, которые не занимаются межюрисдикционным мордобоем.

И вот теперь оказывается, что это - политическая позиция!



iampolsk: (lupiny)
Льет, как из ведра, так что гулять по лесам и собирать малину не представляется возможным. Зато можно обсужать теологические вопросы с консервативной дамой из Израиля.

И вот что я вам скажу, дорогие мои: почему у нас в Православии народ годами обсуждает либо новое коленце, отколотое церковным начальством, ну в лучшем случае - как нам обустроить Россию приходской хор, а с первым встреченным религиозным евреем можно начать обсуждать Бога, Киркегора и вообще перебирать слова Торы? почему у них при синагоге тетки обычные учат то и это - от ибн Эзры до Левинаса, а у нас ничего никому не интересно, кроме конфессионального gossip'a о том, какой дурак наш раввин? (кураев, патриарх, батюшка в соседнем приходе - подставьте нужное).  Ну ведь выяснили уже: дурак и дурак. Проехали, нет?
iampolsk: (Default)
к спору о том, устарело ли Писание


Каждый год отец мой приказывал мне говеть. Я побаивался исповеди, и вообще церковная mise en scene поражала меня и пугала; с истинным страхом подходил я к причастию; но религиозным чувством я этого не назову, это был тот страх, который наводит все непонятное, таинственное, особенно когда ему придают серьезную торжественность; так действует ворожба, заговаривание. Разговевшись после заутрени на святой неделе и объевшись красных яиц, пасхи и кулича, я целый год больше не думал о религии.

Но Евангелие я читал много и с любовью, по-славянски и в лютеровском переводе. Я читал без всякого руководства, не все понимал, но чувствовал искреннее и глубокое уважение к читаемому. В первой молодости моей я часто увлекался вольтерианизмом, любил иронию и насмешку, но не помню, чтоб когда-нибудь я взял в руки Евангелие с холодным чувством, это меня проводило через всю жизнь; во все возрасты, при разных событиях я возвращался к чтению Евангелия, и всякий раз его содержание низводило мир и кротость на душу.
iampolsk: (купчиха)
совершенно непостижимо, почему православные не в состоянии объяснить внешнему миру, в чем, собственно, суть их церковной жизни и упования

Чего ж тут непостижимого? как можно объяснить внешнему миру, коли сам не знаешь, чего хочешь, и, главное, чего хотеть (от церковной жизни и упования). Потому что нельзя всю жизнь пользоваться заимствованными словами и мыслями. Они стираются, как монета, слишком долго бывшая в обращении, и уже не видно, чье на них изображение, в какую сокровищницу их нести...
А своего нет, потому что страшно от себя говорить, страшно выйти на середину комнаты. Да и то, затравят, найдут тридцать ересей. Лучше уверенность в том, что после защиты кандидатской мне будут платить 175 р. и никаких проблем с деньгами не будет, чем любой Париж. А перестать держаться за то, что дорого - очень страшно... но верно говорит Гофмансталь :

Leicht muß man sein:
mit leichtem Herz und leichten Händen,
halten und nehmen, halten und lassen ...
Die nicht so sind, die straft das Leben und Gott erbarmt sich ihrer nicht.
iampolsk: (купчиха)

Дискуссия о церковнючести расползлась по всему ЖЖ, однако. Лет пять назад, когда я только начинала вести ЖЖ, меня бы данная тема тоже взволновала. Но я себя ощущаю как герой известного анекдота: "Сейчас я протрезвею и ты исчезнешь". И что интересно - ни веры православной у меня вроде как не убавилось, ни в церковь я не стала меньше ходить... а вот этой самой "церковнючести" и, самое главное, обсуждений этого интересного феномена у меня в жизни решительно больше не стало. Настолько не стало, что я смотрю на этот текст и с трудом соотношусь с тем, что там написано. Было что-то такое, да... помню, но как во сне...

Да вот и [livejournal.com profile] kirrr когда приходил со товарищи, то выяснилось, что я не заметила не только того, что [livejournal.com profile] nectarius стал епископом чего-то там истинного, но даже того, что митрополит Лавр, Царствие ему Небесное, умер. Давно уже, говорят, умер-то. В общем, отстала от жизни.

Чего и вам желаем.

iampolsk: (Default)
Говорят, что в Москве можно купить ИВФ за 400 руб.


Долгожданная «История византийской философии» В.М..Лурье стала для меня книжным разочарованием года.

Скажем сразу: книга эта обречена на успех. И не только объемом привлеченного материала, удачной и доступной его подачей, но и особой интонацией, знакомой каждому читателю лже-юзера [livejournal.com profile] hgr – мы с Вами единомышленники, я сейчас Вам кое-что интересненькое покажу и расскажу. «Детям» (а книга рассчитана на «детей», то есть студентов 3-5 курсов и аспирантов) такой тон не может не понравиться. И это правильно, так и надо писать.

Разумеется, в книге такого объема есть ошибки и ляпы – их не может не быть. Некоторые из них уже стали предметом дискуссии, о большинстве я судить не компетентна, о каких-то и говорить стыдно. Однако на мое восприятие книги наличие (или отсутствие) этих ошибок не повлияло. Предположим для простоты, что там их просто нет. Так в чем же дело? Что мне так сильно не понравилось? )

В общем да, я считаю, что как книга по философии ИВФ катастрофически плоха. Точнее, она просто не является книгой по философии. Но если Вы, в отличие от меня, не помешаны на философии и любите книжки - 400 рублей по нынешним временам не чрезмерно. Твердая обложка, хорошая бумага, отличная полиграфия.
iampolsk: (купчиха)
+++
- тогда Леннон просто констатировал факт, что они УЖЕ более популярны, чем Иисус Христос, и что христианство уйдет раньше, чем рок. в принципе, он был прав, к сожалению.

- я так не считаю =) потому что есть я. потому что есть Вы.

+++

Profile

iampolsk: (Default)
iampolsk

July 2017

S M T W T F S
      1
2345 678
9101112131415
16171819202122
23242526272829
3031     

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Jul. 28th, 2017 01:01 pm
Powered by Dreamwidth Studios