(no subject)

[iampolsk]

L’idolâtrie tente de dire en bonne part ce que le blasphème dit en mauvaise part ;  le blasphème médit ce que l’idolâtrie imagine de dire bien ;  l’un et l’autre ne se voit pas qu’ils disent le même nom ; bien ou mal qu’importe, puisque toute la question consiste à décider un nom propre peut s’approprier Dieu ou « Dieu » ; l’inconsciente blasphème de l’idolâtrie ne peut donc se dénoncer authentiquement qu’en se dévoilant aussi l’inconséquente idolâtrie du blasphème.   (Dieu sans l’être, p. 56).