iampolsk: (Default)
История Bartleby - это еще и история про адвоката, который не в состоянии его выгнать, который берет на себя ответственность за Bartleby, несмотря на то, что тот не входит с ним ни в какую человеческую коммуникацию (французы тут строят турусы на колесах: то ли это патологическая идентификация, то ли это гомосексуальная привязанность, то ли еще что-то морбидное). И одновременно это история про то, что такая ответственность не может быть ограниченой, что попытка ее ограничить справедливостью ведет к смерти этого несчастного, которому можно дать только все - или ничего. 

Но вообще хороший рассказ, стоящая литература.
iampolsk: (Default)
Во время войны Royal Air Force разбрасывали над Францией поэму бывшего сюрреалиста Поля Элюара La liberté в "тысячах экземпляров":

Sur mes cahiers d’écolier
Sur mon pupitre et les arbres
Sur le sable sur la neige
J’écris ton nom etc.

Чего не сделаешь, чтобы поднять боевой дух союзников. Собственно говоря, поэма была посвящена любимой женщине, свобода появилась там в последний момент. Что ж, и терпентин на что-нибудь полезен.


iampolsk: (Default)
Сегодня на станции Vauxhall видела нищего, который сидел и читал Левиафана Гоббса. Перед ним стоял стаканчик для милостыни, и была табличка с надписью, которую я не успела прочесть - унесло людским потоком.
iampolsk: (Default)
Phillip Larkin в Aubade (1977) пишет о совершенно хайдеггеровском страхе смерти - как о страхе total emptiness. Интересно, что это ощущение страха перед sure extinction совершенно ушло из современной культуры вместе с остатками экзистенциализма - ушло настолько, что перестало быть понятным. В наше время человек боится умирать, но вовсе не боится умереть, перестать быть. Не смерть уже "последний враг", а боль.
iampolsk: (Default)
Само собой разумеется, что в Неаполе все сколько-нибудь приличные дамы одеваются в норковые шубы, но шуба в нашем местном супермаркете - это свежо. С другой стороны, почему нет? тепло, удобно. Надо будет мою шубейку привезти сюда и носить.
iampolsk: (Default)
Сходила на выставку Френсиса Бэкона в National Portrait Gallery - он, конечно, крут. Но в этот раз больше всего меня поразило, какой он при своей крутизне деликатный. Это видно, конечно, и в работах, и в фотографиях и видео, которые там были. Там было видео, где он говорит свое знаменитое про injury, и делает паузу перед before them:
 
This may be just my own neurotic sense but I find it less inhibiting to work from them through memory and their photographs than actually having them seated there before me…They inhibit me because, if I like them, I don’t want to practise before them the injury that I do to them in my work. I would rather practise the injury in private, by which I think I can record the fact of them more clearly.

Фоток нет, потому что картины были под стеклом, и зрители отражались в картинах (свойство выставок Бэкона, отмеченное еще Винникотом). С другой стороны, все картины есть на сайте. С третьей стороны, репродукции и фотографии совершенно не передают впечатления.

lytdybr

Nov. 13th, 2024 08:11 pm
iampolsk: (Default)
Съездили погулять в Holmbury St Mary, маленькую деревеньку в Суррейских холмах. В тамошней церквушке стоит итальянский алтарь XIV века работы тосканского мастера Spinello Aretino. В России его работы хранятся в Эрмитаже - а стоит ли говорить, что эта церковь стоит открытая, и кругом ни души? А старый паб The Volonteer, где мы когда-то так душевно сидели с Колей Эппле, закрыли - но вроде не отдают его на слом, а будут спасать. Дай-то Бог.
iampolsk: (Default)
 Умер Франк Ауэрбах, последний представитель Лондонской школы живописи. 

iampolsk: (Default)
В погоне за невольными воспоминаниями я набрела на фигуру Эстер Саламан-Поляновской. Еврейская девушка из Житомира, которая была ученицей Резерфорда и после замужества переключилась не литературу, и написала среди прочего книгу на нужную тему. Очень интересная фигура. Жаль, что ее мемуары про погром в Житомире мне пока что не удалось сыскать в сети.

I have shown that memories of events are easily distinguishable from memories of the background; that only memories of events come back involuntarily, bring with them strong emotions, and give a sensation of living in a past moment; that memories of events are of two kinds: whole memories, which always contain a disturbance or a shock, and fragment memories which do not; that because both of these bring back emotions of the same kind and intensity, and both give us the feeling of living in the past, they are probably basically similar, and therefore that the fragments were originally associated witha shock or disturbance which has been lost. I also pointed out that we all carry innumerable other floating fragment-memories — of faces, names, numbers — which are easily distinguishable from the kind of ‘precious fragments’ I have been considering by the fact that they carry no strong emotions, do not give the feeling of living in the past, and never come back involuntarily.


I have given many examples of memories in which there is a great intensity of sensations caused by a fright, an alarm, a shock, but for me the memory of a moment of incomprehension related to a shock appears to scintillate with even greater intensity on the phosphorescent screen, our conscious mind. I am not saying that to everyone memories of incomprehension are the most luminous. Writers do not reveal to us how their
memories vary in luminosity, but many stress the greater importance for them of certain moments. Perhaps to De Quincey memories of his most intense moments, experiences of solitude and what he calls ‘pure religion’, were more luminous than others. Tolstoy, surveying his early memories of when he had reluctantly left the nursery at five and, anxious and afraid, joined his three elder brothers and their tutor, picks out ‘one spiritual state’ which he considers the most important because ‘it was a first experience of love, not love of someone, but love of love, love of God, a feeling which I rarely experienced later — rarely, but all the same I did experience it, thanks, I think, to the trace laid down in childhood'.

...a memory of a moment is a primary experience, an island holding the feelings of the moment. There are innumerable memories of moments in our conscious mind which we can bring back at will. What makes a moment which has been in abeyance for many years and which comes back involuntarily very special is that it is new, has not been looked at, rationalised about; it has not faded, has not been overlaid. The involuntary memory has this in common with a moment of inspiration: it is unexpected, surprising, and yet we claim it as our own at once, sure of its validity. Though an involuntary memory need not necessarily be more detailed or vivid than a memory which has been available to us for years, it differs from it in that it makes a past moment become a present.


iampolsk: (Default)
 For we are a people drowned in Hypocrisy; saturated with it to the bone — alas it is even so, in spite of far other intentions at one time, and of a languid, dumb, but ineradicable inward protest against it still: — and we are beginning to be universally conscious of that horrible condition, and by no means disposed to die in behalf of continuing it! 
iampolsk: (Default)
По случаю теплой погоды съездили на два дня в Кент: первый раз поехали с ночевкой, обычно всегда возвращались вечером. Нашли прекраснейшую ферму Withy farm, где нас принимали как родных и посоветовали нам деревню Chilham - совсем недалеко от Throwley, где мы проводили конец локдауна. Там якобианское поместье  (сад был закрыт, работает только по вторникам и четвергам по утрам, а сам замок вообще посетить нельзя, так что ограничились осмотром через ворота), и прелестная тюдоровская деревушка с двумя пабами XVI века. Это не так близко от нашего любимого пляжа в Herne Bay и устриц в Whitstable (минут 40), но зато рядом есть Perry wood, где можно гулять, и это отличная стартовая площадка для осмотра Belmont house и Doddington Hall. 

Также удалось исполнить вековую мечту и попасть у нас в Morden Hall Park в розовом саду на спектакль на открытом воздухе: группа молодых ребят под названием Lord Chamberlain's men давали Гамлета. Все было отлично, кроме Офелии - все же романтических девушек в all male company должны играть совсем юные мальчики, каких у них не было (Гертруда вышла куда лучше). Но все равно всячески рекомендую. 

 И наконец сегодня мы попали в музей Merton Abbey, расположенный под шоссе и парковкой супермаркета (он работает только летом в воскресенье по утрам). Merton College в Оксфорде назван в честь нашего аббатства, и там в 1235 году были приняты Provisiones de Merton, один из первых документов, ограничивающих права короля. Музейчик совсем маленький, и экспонатов там раз два и обчелся (аббатство развалили еще при Генрихе VIII, да и от Вильяма Морриса мало что осталось), но сделан с такой любовью к нашей британский старине, что прям умилительно.

iampolsk: (Default)
По якобы казеной надобности просмотрела несколько онлайн-эссе об известном сонете Хопкинса
I wake and feel the fell of dark, not day.
сонет )

Строку Selfyeast of spirit a dull dough sours  и вообще his baking metaphor ставит всех в тупик. Церковно-приходской школы на них нет.
Дикари-с! Азия-с!


На всякий случай прикопаю и перевод Дашевского.

Read more... )

iampolsk: (Default)
В четверг мы поехали в город смотреть Дон Джованни, но опера отменилась. На обратном пути меня прохватило дождем и ветром, и вот, здравствуй снова, радикулит. Зато помидоры радуют, и поспели яблоки с грушами. Сегодня Жорж сказал, что Полине получше. Ну и вообще появились основания для каких-то несбыточных надежд - pourvu que ça dure, как говорила Летиция Бонапарт.
iampolsk: (Default)
 Все мы читали "Тамбовскую Казначейшу" и "Счастье игрока", однако в Англии продажа жены была распространенной - хотя и не вполне легальной - практикой до середины XIX века.
iampolsk: (Default)
 Дом покрылся капканами, между которыми и мы, и крыса пока что лавируем с одинаковым успехом. 

Некоторое время назад я решила продолжить свое знакомство с викторианской литературой и с некоторым трудом асилила роман Антони Троллопа The Warden (1855). Это такие Соборяне (1872), только на британском материале: умильная жизнь Барчестерской поповки оказалась смущена молодым леваком, взалкавшим социальной справедливости. Причем сам-то провинциальный левак еще ничего парень, он просто заблуждается, а вот настоящие злодеи - это столичные журналюги (считается, что это пародия на Диккенса). Есть и фигура, параллели которой у Лескова нет - архидьякон Грантли, неутомимый борец за церковные фонды, который верит только в то, что лучше быть богатым, чем бедным. Ему-то и принадлежит будущее.
iampolsk: (Default)
Our notions resemble the index and hand of the Dial; our feelings are the hidden springs which impel the machine, with this difference, that notions and feelings react on each other reciprocally. The veneration of the Supreme Being, sense of mystical existence, not to be profaned by the intrusion of clear notions (c) Coleridge

(романтик - всегда романтик, даже английский!)
iampolsk: (Default)
Yet if one looks closely one sees that there is no essential difference between a beggar’s livelihood and that of numberless respectable people. Beggars do not work, it is said; but, then, what is work? A navvy works by swinging a pick. An accountant works by adding up figures. A beggar works by standing out of doors in all weathers and getting varicose veins, chronic bronchitis, etc. It is a trade like any other; quite useless, of course—but, then, many reputable trades are quite useless. And as a social type a beggar compares well with scores of others. He is honest compared with the sellers of most patent medicines, high-minded compared with a Sunday newspaper proprietor, amiable compared with a hire-purchase tout—in short, a parasite, but a fairly harmless parasite. He seldom extracts more than a bare living from the community, and, what should justify him according to our ethical ideas, he pays for it over and over in suffering. I do not think there is anything about a beggar that sets him in a different class from other people, or gives most modern men the right to despise him.
Then the question arises, Why are beggars despised?—for they are despised, universally. I believe it is for the simple reason that they fail to earn a decent living. In practice nobody cares whether work is useful or useless, productive or parasitic; the sole thing demanded is that it shall be profitable. In all the modem talk about energy, efficiency, social service and the rest of it, what meaning is there except ‘Get money, get it legally, and get a lot of it’? Money has become the grand test of virtue. By this test beggars fail, and for this they are despised. If one could earn even ten pounds a week at begging, it would become a respectable profession immediately. A beggar, looked at realistically, is simply a businessman, getting his living, like other businessmen, in the way that comes to hand. He has not, more than most modem people, sold his honour; he has merely made the mistake of choosing a trade at which it is impossible to grow rich. (с)


Read more... )
iampolsk: (Default)
Взяла в Британской библиотеке 34 том Гуссерлианы (ну тот, который про редукцию).
Можно уверенно сказать, что до меня его никто не читал - страницы неразрезаны.
iampolsk: (сфинга)

В девяностые годы, когда я была маленькой и юной, у меня был врач-психотерапевт, Марк Хаймович Боймцагер, старый еврей из Одессы. Ну как старый: он тогда был моложе, чем я сейчас, но тогда мне он казался Мафусаилом и вообще доктором Фрейдом. Держал он себя очень солидно и обычно источал терапевтическое спокойствие, так что при одном взгляде на него становилось легче. Но помню, в каком он был безутешном горе после выборов 1993 года: гневный и встрепанный, он кричал: я бы застрелил Жириновского, и только мысль, что если его убьет еврей, то станет еще хуже, останавливает меня. Хороший был дядька, Царствие ему Небесное, очень мне его не хватает.

Я это к чему вспоминаю: выборы приходят и уходят, воля народа сильнее атома и водорода, а нервы надо беречь.

Profile

iampolsk: (Default)
iampolsk

June 2025

S M T W T F S
1234567
89101112 1314
15161718192021
22232425262728
2930     

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Jun. 14th, 2025 10:00 pm
Powered by Dreamwidth Studios