Товарищи ученые! доценты с кандидатами!
Oct. 10th, 2007 12:20 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
iampolskЗавтра утром отправляюсь в богогранимый город-герой Москву, столицу нашей необъятной Родины.
Им ирца а-Шем, то в четверг я встану на трудовую вахту в РГГУ.
Жажду всех видеть. Как на спецкурсе (чт, 6 пара), так и на кухне. Телефоны те же.
Завсегда Ваша, примите и проч.
Им ирца а-Шем, то в четверг я встану на трудовую вахту в РГГУ.
Жажду всех видеть. Как на спецкурсе (чт, 6 пара), так и на кухне. Телефоны те же.
Завсегда Ваша, примите и проч.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
Re: лучше уж Вы к нам
Date: 2007-10-11 05:13 pm (UTC)Но не хочут :(
Re: лучше уж Вы к нам
Date: 2007-10-11 06:27 pm (UTC)Re: лучше уж Вы к нам
Date: 2007-10-11 06:43 pm (UTC)Re: лучше уж Вы к нам
Date: 2007-10-11 06:48 pm (UTC)Re: лучше уж Вы к нам
Date: 2007-10-11 06:56 pm (UTC)Список авторов см. выше в комментах.
Re: лучше уж Вы к нам
Date: 2007-10-11 07:03 pm (UTC)краса красот сломала член и интересней вдвое стала
Date: 2007-10-11 07:09 pm (UTC)Моя мама считала, что он "настоящий еврейский писатель" и весьма рекомендовала мне его творения. С детства у меня сложилось впечатление, что, не сломай царевна Береника ногу, все сложилось в наилушчем виде. А Храм - это такая фигня рядом со сломанной ногой красотки!
Re: краса красот сломала член и интересней вдвое стала
Date: 2007-10-11 09:07 pm (UTC)Я же в предыдущем комменте имел в виду несколько другое. Я совершенно не считаю, что любой еврей должен поддерживать сионистскую идеологию, но все же в 30-х гг., учитывая происходящее в Германии, писать антисионистские книги (а трилогия о Флавии, на мой взгляд, именно антисионистская) - мне лично кажется, скажем так, странным. Учитывая то, что в тот период сионисты были практически единственными, кто мог предложть немецким ецреям более-менее реальное спасение.
Re: краса красот сломала член и интересней вдвое стала
Date: 2007-10-11 10:25 pm (UTC)Поскольку я трилогию о Флавии последний раз перечитывала году, эдак, в 1980...ну от силы в 82... то про сионистскую или антисионистскую ее направленность мне судить трудно. У меня сложилось впечатление, что трилогия про то, как хорошо и правильно быть продажной сукой. Да и просто он писатель плохой (в более позднем возрасте я читала другие его вещи).
Относительно же евр. философии... я лично вообще не верю в существование еврейской философии в 20 веке (как именно *еврейской* философии). А вот еврейская община - верит. И дает мне деньги на удовлетворения моего интереса к интересующим меня авторам, а также на распространение моих знаний среди подрастающего еврейского поколения. Я склонна думать, что подрастающиму еврейскому поколению это не только интересно, но и полезно. Во всяком случае, куда полезнее, чем изучение какого-нибудь бездарного кретина только за то, что он "еврейский".
Сколько под вывеской "нашего, еврейского, посконного, блатного, хороводного" народу гонят всякой туфты, а? лучше бы Платона с Аристотелем бы почитали. Они, хоть и не еврейские были философы, а говорили дело. А кто говорит дело - тот и имеет отношение ко всему еврейскому. И только тот, имхо.
Re: краса красот сломала член и интересней вдвое стала
Date: 2007-10-12 12:15 am (UTC)евремометр
Date: 2007-10-12 05:23 pm (UTC)А как Вы определяете "сущность еврейскости" в 20 веке? Скажем, Александр Кожев является французским философом, а не русским в силу того факта, что он писал на французском. То есть русские на него тоже дают гранты ;) - все же москвич, племянник Кандинского, специалист по Вл. Соловьеву.
Но с евреями совсем швах. Вот тот же Германн Коген - он кто, еврейский философ - или немецкий? ладно, он написал толстенную книгу про иудаизм как религию разума и в синагогу ходил исправно. Посчитаем его. А Франц Розенцвейг? он уже про христианство загибал что-то невнятное, но хоть не крестился и ВЗ переводил вместе с Бубером. И Розенцвейга посчитаем. Так-с, а Левинас? все же выпустил какие-то якобы талмуцдические комментарии и всю жизнь проработал в сфере еврейского образования, каждую неделю публично проводил урок по Раши. Зато сам он себя еврейским философом называть отказывался, нес какую-то лабуду: дескать, я еврей и философ, но не еврейский философ. Ладно, зачтем ему комментарии и Альянс, пущай будет. А вот Ханночка Арендт? была, конечно, сионистской и активистской, но зачем-то спала с этим нацистом Хайдеггером, да и еще книгу выпустила про Эйхамана с неясным направлением, да и молодую государственность израильскую поногсила публично. Не, не будем ее считать еврейским философом, запишем ее лучше в self-hating Jews.
Вы хотите сказать, что так нельзя? тогда и Когена с Розенцвейгом не считайте, ибо нефиг неогегельянство да неокантианство объявлять чем-то специфически еврейским. Только никто не хочет этого - почему-то...
Re: евремометр
Date: 2007-10-12 05:50 pm (UTC)Скажу честно - ответа у меня нет. Я сильно затрудняюсь с определением "еврейских философов", равно как и "еврейских художников', "еврейских писателей" и т.д. С Соловейчиком и Кахане все просто, с остальными - на мой взгляд, на эту тему можно и докторат написать. Вопрос, правда, поможет ли это.
Сказать честно, сейчас, за редким исключением, я без проблем определяю как "еврейских" только тех "деятелей культуры" (извините за выражение), которые живут и работают в Израиле. Не из-за какой-то там патологической ненависти к диаспоре, а исключительно ради упрощения вопроса.
Что же касается Кахане, то он действительно невообразимо скучен. И примитивен.
exist-elle, la Russie ? (c) Степан Трофимович
Date: 2007-10-12 06:17 pm (UTC)Вопрос поставлен крайне верно: евреев как таковых больше (практически) не существует (в некотором смысле). Вон, Йешаягу Лейбовиц уверял, что даже израильтяне - не евреи в массе своей.
С другой стороны, у той группы авторов, которой я занимаюсь, определенно есть нечто общее. Связано ли оно с их переживанием и осмыслением собственного еврейства? думаю, да. Так что м.б. я не зря ем общественные деньги...
Re: exist-elle, la Russie ? (c) Степан Трофимович
Date: 2007-10-12 06:27 pm (UTC)Тут мы подходим к знаменитой формуле Шимона Переса о "евреях и израильтянах".
Re: exist-elle, la Russie ? (c) Степан Трофимович
Date: 2007-10-12 06:29 pm (UTC)Re: exist-elle, la Russie ? (c) Степан Трофимович
Date: 2007-10-12 06:35 pm (UTC)Re: exist-elle, la Russie ? (c) Степан Трофимович
Date: 2007-10-12 06:39 pm (UTC)Re: exist-elle, la Russie ? (c) Степан Трофимович
Date: 2007-10-12 06:44 pm (UTC)Вы, кстати, о мнении Переса об изучении истории слышали?
Re: exist-elle, la Russie ? (c) Степан Трофимович
Date: 2007-10-12 06:50 pm (UTC)А что, он и по этому поводу высказывался? Культурный человек, ничего не скажешь.
Re: exist-elle, la Russie ? (c) Степан Трофимович
Date: 2007-10-12 07:00 pm (UTC)В мае с.г. он заявил, выступая перед каким-то очередным сборищем крупных бизнесменов, что в изучении истории в школе нет никакого смысла, потому как при наличии Интернта нет надобности заучивать, сколько народа в каком бою погибло.
философия истории Переса реально жжОт
Date: 2007-10-12 07:07 pm (UTC)Re: философия истории Переса реально жжОт
Date: 2007-10-12 07:09 pm (UTC)Re: философия истории Переса реально жжОт
Date: 2007-10-12 07:10 pm (UTC)Re: евремометр
Date: 2007-10-12 06:18 pm (UTC)