Файл для моей низкоскоростной связи тяжеловат, и не 'режется' - не могу извлечь отдельные листы, поэтому дам ссылку: http://www.librus.ru/2008/01/21/page/3 . Там нужно найти Путь N18 (1929), а в нем будет статья Бердяева "Новая книга о Я. Беме". Это оно и есть.
Александр Владимирович действительно с русской религиозной философией разминулся, но это и не удивительно. Ему были, пожалуй, ближе всякие русские неокантианцы и феноменологи - то есть весь тот народ, что учился в германиях и проникался крепким рациональным духом немецкой академической философии. Что, в общем, краткое сотрудничество Койре с Логосом 1925 года и подтверждает.
И потом, как кажется, Койре отдавал предпочтение немецкой религиозной философии, а русская ему казалась вторичной - это в его работах про русскую философию проскальзывает.
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
timeasmymeasure
no subject
Date: 2008-07-27 09:31 pm (UTC)Александр Владимирович действительно с русской религиозной философией разминулся, но это и не удивительно. Ему были, пожалуй, ближе всякие русские неокантианцы и феноменологи - то есть весь тот народ, что учился в германиях и проникался крепким рациональным духом немецкой академической философии. Что, в общем, краткое сотрудничество Койре с Логосом 1925 года и подтверждает.
И потом, как кажется, Койре отдавал предпочтение немецкой религиозной философии, а русская ему казалась вторичной - это в его работах про русскую философию проскальзывает.