Account name:
Password
(OpenID?)
(Forgot it?)
Remember Me
You're viewing
iampolsk
's journal
Create a Dreamwidth Account
Learn More
Interest
Region
Site and Account
FAQ
Email
Reload page in style:
site
light
Метод свободных ассоциаций
Und in dem »Wie« da liegt der ganze Unterschied.
Конфликт цивилизаций
Конфликт цивилизаций
Jul
.
21st
,
2014
05:06 pm
iampolsk
they continue to desecrate bodies / а че такого, они же уже мертвые!
Неприлично автоцитировать, но все же повешу
Особой формой посмертного существования, посмертного пребывания, является мертвое тело. Мертвец требует гроба, требует похорон — и его настойчивость обращена к живым, к оставшимся. Умерший уже не с нами, ему, строго говоря, ничего не нужно, — но его телу требуется погребение, и на это требование мы обязаны ответить. Антигона выбирает ответственность перед мертвым, а не закон живых, потому что нельзя свести тело брата на уровень «просто вещи»; да и какой закон может быть в обществе, члены которого не озабочены человеческим достоинством настолько, что не дают себе труда достойно похоронить мертвых? Действия Антигоны обусловливают саму возможность речи, и поэтому общество, в котором мертвых не хоронят, обречено на немоту. «С человеческим существом нельзя обращаться после смерти как с дохлым псом. Нельзя бросить его останки на произвол судьбы, забывая о том, что регистр бытия того, кто носил имя при жизни, должен быть сохранен актом погребения после смерти», — так резюмирует основной конфликт пьесы Софокла автор, которого не упрекнешь в излишнем морализме и сентиментальности. Но похороны не только подтверждают принадлежность умершего к человеческому роду и тем самым — принадлежность оставшихся к человеческому социуму; похороны, отмечая необратимость перехода от жизни к смерти, фиксируют смерть как событие, которое имеет отношение как к Богу, так и к другим людям, которое носит нередуцируемо социальный и теолого-политический характер. В свидетельствах западных военнопленных встречаются полные ужаса упоминания о том, что советские хоронили своих умерших без какой бы то ни было религиозной церемонии, то есть — в глазах представителей западной культуры — без какого-либо уважения к их человеческому достоинству.
Flat
|
Top-Level Comments Only
no subject
Date:
2014-07-21 05:57 pm (UTC)
From:
benev.livejournal.com
это у них от Нила Сорского - пренебрежение к своему (а заодно и чужому) трупу
no subject
Date:
2014-07-22 08:07 am (UTC)
From:
autrement-que.livejournal.com
Как сказал бы Левинас, тут имеет место асимметрия интерсубьективного пространства
no subject
Date:
2014-07-21 06:40 pm (UTC)
From:
manya-masha.livejournal.com
Спасибо.
3 comments
Reply
Flat
|
Top-Level Comments Only
Profile
iampolsk
Recent Entries
Archive
Reading
Tags
Memories
Profile
June
2025
S
M
T
W
T
F
S
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
Most Popular Tags
arendt
-
7 uses
art
-
8 uses
bibliographie
-
5 uses
call for help
-
6 uses
citations
-
223 uses
derrida
-
15 uses
eckhart
-
4 uses
england
-
88 uses
fink
-
4 uses
france
-
7 uses
heidegger
-
25 uses
husserl
-
6 uses
italie
-
7 uses
jankélévitch
-
5 uses
judaisme
-
23 uses
koyré
-
14 uses
lacan
-
15 uses
levinas
-
5 uses
lytdybr
-
209 uses
lévinas
-
31 uses
marion
-
7 uses
mensonge
-
10 uses
merleau-ponty
-
4 uses
michel henry
-
7 uses
moi
-
31 uses
philo
-
106 uses
postmoderne
-
30 uses
poésie
-
67 uses
privé
-
32 uses
psycho
-
20 uses
religio
-
59 uses
richir
-
4 uses
russie
-
163 uses
socrates
-
5 uses
théo
-
53 uses
traduire
-
16 uses
useful
-
4 uses
verset
-
12 uses
video
-
23 uses
écriture
-
7 uses
византийская духовная поэзия
-
10 uses
достоевский
-
8 uses
дураковедение
-
21 uses
жж
-
104 uses
культпросвет
-
6 uses
реклама
-
4 uses
рождественский флешмоб
-
10 uses
чушь
-
15 uses
шестов
-
7 uses
якобсон
-
5 uses
Page Summary
benev.livejournal.com
-
(no subject)
manya-masha.livejournal.com
-
(no subject)
Style Credit
Style:
Neutral Good
for
Practicality
by
timeasmymeasure
Expand Cut Tags
No cut tags
Page generated Jun. 17th, 2025 10:44 pm
Powered by
Dreamwidth Studios
no subject
Date: 2014-07-21 05:57 pm (UTC)no subject
Date: 2014-07-22 08:07 am (UTC)no subject
Date: 2014-07-21 06:40 pm (UTC)