iampolsk: (купчиха)
[personal profile] iampolsk
Живу на даче, езжу на молебны к Троице-Сергию, купаюсь в пруду, собираю землянику и лисички, пишу статью по-французски. Интернета нет и не предвидится. И это хорошо.

Должна, однако, публично покаяться перед [livejournal.com profile] ailoyros: вот хулила я Бердяева публично (да и в сердце своем осудила [livejournal.com profile] ailoyrosа за слабость к данному автору), а вот выяснилось, что любимая моя цитата из Лосского:

Блаженный Августин в своей полемике против пелагианства последовал примеру своего противника и стал на ту же рационалистическую позицию: на ней вопрос этот никогда не может быть разрешен.


есть ни что иное, как все уже украдено до нас скрытая цитата из Бердяева:

Борьба против рационалистического натурализма Пелагия склонила его (Августина) к умалению свободы. Самая постановка проблемы свободы была суженной и неверной. Когда вас принуждают к ложной постановке вопроса, то вас толкают на путь ложного ответа на этот вопрос. Для Пелагия вопрос о свободе был поставлен рационалистически. И Бл.Августин отказался от свободы.


Закричал он: вот она, бриллиант среди говна! (via покойны М.И. Шапир) Прекрасное, очень тонкое и толковое замечание, обличающее истинного мыслителя, а не идеологизированного журналиста, каким я считала его раньше. И что для меня, как для бывшего математика главное: замечание о постановке вопрос верно не только относительно Августина-Пелагия, а почти всегда.

Да и вообще, Философия свободного духа написана куда более вменяемогораздо четче, чем более ранние его сочинения, которые мне доводилось читать в прошлом: никакой тебе матери-сырой-земли, отрыжки гегельянства и готичности католической души. Кстати - ругательная рецензия Бердяева на Койре тоже мне весьма понравилась: по сравнению с плоскими французскими похвалами тут была серьезная попытка осмысления материала. И нечто он верное подметил про Александра Владимировича: слишком лобовой свет.

Да и вообще, что-то пробило меня на все русское, доброе и круглое русскую философию: даже Лев Шестов теперь кажется мне не просто обезумелым евреем эссеистом, а вполне даже интересным автором.
Но вот труды его про Гуссерля я все же его асилить не могу: по-прежнему слишком многа букоф.

Но я расту над собой, определенно.

Date: 2008-07-27 11:39 am (UTC)
From: [identity profile] na-krau.livejournal.com
А что за рецензия на Койре?

Date: 2008-07-27 12:16 pm (UTC)
From: [identity profile] autrement-que.livejournal.com
есть рецензия Бердяева на книжку К о Бёме. Выходных данных не помню, но на русском языке

Date: 2008-07-27 05:15 pm (UTC)
From: [identity profile] turdus-merula.livejournal.com
В журнале Путь. Номер 18, мне кажется. Если надо, могу прислать.

Мне она, кстати, чем-то приглянулась. Я ее даже цитирую в диссере.

Date: 2008-07-27 05:28 pm (UTC)
From: [identity profile] na-krau.livejournal.com
О, если не сложно, киньте на нее ссылку (я что-то сразу не смог ее найти в Интернете), или пришлите на a-hramov@yandex.ru, если не сложно. Не сказал бы, что она мне позарез нужна, но взглянутьь было бы любопытно: тем более, что Койре в общем-то разминулся с русской религиозной философией, и отдельные точки его пересечений с ней любопытны.

Date: 2008-07-27 09:31 pm (UTC)
From: [identity profile] turdus-merula.livejournal.com
Файл для моей низкоскоростной связи тяжеловат, и не 'режется' - не могу извлечь отдельные листы, поэтому дам ссылку: http://www.librus.ru/2008/01/21/page/3 . Там нужно найти Путь N18 (1929), а в нем будет статья Бердяева "Новая книга о Я. Беме". Это оно и есть.

Александр Владимирович действительно с русской религиозной философией разминулся, но это и не удивительно. Ему были, пожалуй, ближе всякие русские неокантианцы и феноменологи - то есть весь тот народ, что учился в германиях и проникался крепким рациональным духом немецкой академической философии. Что, в общем, краткое сотрудничество Койре с Логосом 1925 года и подтверждает.

И потом, как кажется, Койре отдавал предпочтение немецкой религиозной философии, а русская ему казалась вторичной - это в его работах про русскую философию проскальзывает.

Date: 2008-07-28 06:23 am (UTC)
From: [identity profile] na-krau.livejournal.com
О, спасибо за ссылку. Позагружаю себе "Пути" - ибо у меня только первые номера имеются)

Date: 2008-07-27 07:25 pm (UTC)
From: [identity profile] asafich.livejournal.com
Ой, интересно! Люблю Койре, не не знал, что его ругал Бердяев. Скиньте и мне, пожалуйста: oskolski@ яндекс.ру.

Date: 2008-07-27 09:35 pm (UTC)
From: [identity profile] turdus-merula.livejournal.com
Как написала выше, на данный момент мне проще дать ссылку:
http://www.librus.ru/2008/01/21/page/3 - В списке найти Путь N18 (1929), в нем статья Бердяева "Новая книга о Я. Беме".

Они, кстати, обменялись рецензиями: Койре написал в 1947 отзыв на перевод Беме, подготовленный Бердяевым :). Но Александр Владимирович там все про Беме, про Бердяева лишь вскользь и не особо сурово.

Date: 2008-07-29 06:55 pm (UTC)
From: [identity profile] asafich.livejournal.com
Запоздалое спасибо!

Date: 2008-07-27 12:18 pm (UTC)
From: [identity profile] no-comment.livejournal.com
Я как-то читал у Бердяева про славянскую душу и германский дух. Понравилось.

Date: 2008-07-27 12:24 pm (UTC)
From: [identity profile] hakol-over.livejournal.com
:))) нам читали лекции в редакции об экзистенциальной психотерапии, бл-ря чему теперь хоть что-то в твоих постах я отдаленно понимаю, скажем, фамилия Гуссерль для меня теперь не просто набор букоф :)

Date: 2008-07-27 12:38 pm (UTC)
From: [identity profile] autrement-que.livejournal.com
там был спор, о том, что первично, а что вторично: благодать или свободное действие человека. Августин говорил, что если бы было хоть самое маленькая свободная склонность человека к добру, то благодать уже не будет даром, а будет заслужена (это если в целом). А православные - от современника Августина свт. Иоанна Кассиана до Бердяева с Лосским говорили, что благодать не может упразднить свободы, и что может так случиться, что у человека появится стремление к добру от него самого, а тут ему благодать придет на помощь. И кто первый начал - не важно, благодать все равно остается даровой и незаслуженной, потому что она бесконечно больше маленькой заслуги.
Это если в общих чертах.

Date: 2008-07-27 12:37 pm (UTC)
From: [identity profile] fater-go.livejournal.com
Бердяев и Лосский были прихожанами одного прихода в Париже, окормлялись у одного духовника(архим. Сергия(Шевича)). Так что наверняка обсуждали проблемы интересовавшие обоих.

Date: 2008-07-27 12:39 pm (UTC)
From: [identity profile] autrement-que.livejournal.com
я в курсе. Но Бердяев это написал в 27 году, когда Владимир Николаевич был еще маленьким мальчиком (грубо говоря). "Мистическое богословие вост. цервки" было написано на 15 лет позже.

офф-топик

Date: 2008-07-30 05:29 pm (UTC)
From: [identity profile] hyrhyr.livejournal.com
Помните, Вы упоминали про комнату в Лондоне? Есть у Вас возможность выяснить, есть ли возможность? Спасибо огромное.

Re: офф-топик

Date: 2008-08-01 03:52 pm (UTC)
From: [identity profile] hyrhyr.livejournal.com
только если дороже 80 в неделю, то, наверное, не нужно.

Profile

iampolsk: (Default)
iampolsk

June 2025

S M T W T F S
1234567
89101112 1314
15161718192021
22232425262728
2930     

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Jun. 22nd, 2025 01:52 pm
Powered by Dreamwidth Studios